이 관점 중 둘 다 또는 둘 중 하나가 사실입니까? 우리 자신을 사랑하는 법을 배우기 전에도 다른 사람에게 연민을 베풀 수 있습니까? 다른 사람을 사랑함으로써 우리 자신을 사랑하는 법을 배울 수 있습니까? 둘 중 하나의 상황이 아니라 둘의 병합일 수 있습니까? 우리는 더욱 심오한 방법으로 마음을 열기 위해 노력하면서 자신과 다른 사람을 동시에 사랑할 수 있습니까?
딜레마와 자아
당신이 딜레마, 둘 중 하나, 갈등이나 정신적 혼란에 빠졌을 때마다 마음을 들여다보세요… 마음을 살펴보세요. 마음만 보면 분열되고 분열되고, 마음만이 광기와 갈등을 일으키고, 마음만이 딜레마에 빠지기 때문입니다. 마음은 딜레마이고, 마음은 자아이고, 창조, 영속, 과정이며, 자아의 미혹이 마음이다. 그러므로 당신이 어떤 딜레마에 빠져 당황하고 혼란스러워할 때, 당신의 마음이 그 이유입니다. 왜냐하면 당신의 마음이 에고적 망상과 무지의 근원이기 때문입니다.
책임은 나 자신에게서 시작됩니까, 아니면 당신에게서 시작됩니까? 나는 사랑을 통해 사랑하는 법을 배우는가, 아니면 사랑할 수 있기 전에 사랑하는 법을 배우는가? 엄밀히 말하면 이 딜레마는 사실 다른 딜레마와 마찬가지로 근거도 없습니다. 필연적으로 자아가 생성한 딜레마도 있습니다. 모든 딜레마는 자아가 생성한 것입니다. 그러나 당신이나 나 자신을 사랑하고, 당신이나 나 자신에 대해 책임을 지는 것, 진실에 대한 진정한 근거는 없지만 그것은 구조, 즉 에고적 구조의 중요한 구성 요소입니다. 진리를 이해하는 것이 아니라 실제로, 실제적으로, 진정으로, 전체적으로 진리 안에서 사는 것입니다.
우리의 주요 책임: 사랑의 탄생
길은 목적지가 아니며, 방법은 결과와 같지 않으며, 방법과 수단은 완료된 작업이 아닙니다. 밭을 갈고 나면 쟁기가 한쪽으로 치워져 있습니다. 진리 그 자체를 향한 여정에서 우리는 많은 황야를 헤쳐 나가고, 시험을 받으면서 많은 시련을 견뎌냅니다. 모든 사람의 여정은 독특하지만, 우리 모두는 해방을 이루고 자유롭게 살기 위해 망상과 무지, 두려움과 혐오, 공포와 욕망의 모든 층을 통해 우리 자신과 정면으로 대결한다는 공통점을 갖고 있습니다.
그러므로 현대의 신비주의자, 영지주의자의 실천적 차원에서 내면의 일꾼은 첫째로 자기 자신에 대해, 둘째로 다른 사람에 대해 책임을 집니다. 치유와 온전함을 향한 이러한 실천적 전략은 일차적 책임을 자신에게 확고하게 되돌려줍니다.